凤山祖庙（姑青铺黄石凤山祖庙）
凤山寺(古青浦黄石凤山寺)
也就是凤山古寺成祖寺
古青浦凤山寺(修订稿)
凤山宫位于莆田市黄石市平庄村季枫山脚下。北面的丁村村，起于国清山(今青山)向东。比如凤凰展翅，第一次转向北方的山。山上有一块天然巨石，矗立如凤凰髻，故称“凤凰髻山”。这个地区在唐代(大约公元900年前)被称为“古青浦”。随着人们农耕和事业的需要，人们靠水生活，发展成为今天的丁庄(包括碧头林)、院前、下坂、天厝、唐坤等村落。
凤山宫，面向兴化南阳平原，俯瞰千灯万烟的炊烟，静谧凉爽，背靠绿林青山。宫殿的西南面是村子的后山，宫殿的东面是汉口山，就像一只凤凰的左右翅膀，拱着凤山宫。明代以前，登上一块巨石的“凤头”，可以俯瞰国清池的广阔景区，这里波浪起伏。石城至黄石的公路绕过宫殿，不仅方便了宫殿与外界的交通，也增加了许多宫殿的绚丽景观。
凤山宫始建于南宋绍兴(1131-1162年)，是最早供奉杨公大师的寺庙，也是莆田乃至福建五大名刹之一。一个姓杨公的，是五个道教瘟疫运动员中巡逻驱疫的大神。他与兴化城隍庙之神、黄石北辰宫之神、江口东岳关悦月地之神、后稷万灵宫大皇子并称为兴化“五主”。他的名字很突出，在濮阳很有威望。凤山宫现为莆田市文物保护单位。
根据《凤山宫原志》等文献记载，凤山宫的前身叫“黄陵殿”。南宋时期，福建东南沿海瘟疫盛行，古青浦及周边村落也受到污染。郎峰林郭俊(1081-1175)，然后与村民讨论消除灾害和疾病，保护环境和人民的策略。此时在民间流传，只有山西著名爱国战士杨武郎是巡查瘟疫、赶走瘟疫的大神。于是，他们前往五台山，恭恭敬敬地邀请了香姓来此镇邪护境护民，并就近纪念北宋杨家的爱国将领。五郎寺的和尚，给郭俊一行留下了深刻的印象，他走了很长的路，非常真诚。他还向墨宝赠送了“泰山”作为纪念品。香火放在季枫山脚下郭俊捐赠的黄陵殿内，殿内高高挂起“即泰山”牌匾，供古青浦及周边村民祭拜。林俊特别设计的宫殿式坐东南向西北，面向山西五台山，面向五郎寺，这也是凤山宫的一大特色。
明朝崇祯年间(1628-1644年)，林第十六子孙(约1594-1644年)捐资重修土地，将“黄陵堂”改名为“凤山宫”。这座寺庙气宇轩昂，富丽堂皇。后殿所铸的杨家将项圈，是莆田宫庙中最完整的一件。明代天启学家林，官至江西巡抚。崇祯皇帝殉国后，他带领一位老师为王苦读，积劳成疾，死在行军路上，殉国而死。
清康熙二十一年(1682年)，福建水师提督吴瀛(1637-1712年)被授予“维洛将军”称号。他在定庄定居后，为凤山宫捐建了一座祭拜亭，内有彩画和拱门，蔚为壮观。凤山宫也成了一座规格齐全的寺庙。
清末，民国二年(1913年)，龚国君后裔林晗(1878-1925)当选为福建省议会议长。他回乡祭祖时，参观了凤山宫，有一副对联，题为“只有宋朝皇太子一个人的时候，有才华的文武弟子和佛门弟子才是英雄”。
1941年秋天，丁庄出现了一只老虎。那些勇敢的人聚集在它的周围，但他们不敢开始。官军去凤山工部杯，向太师杨公请示，持三鑫杯。因此，他们捕获了老虎，虎皮被用作杨公圣人的姓氏，在郊区巡逻狩猎。当时，“杨公太师师范行之有效，驱虎到丁庄，为民除虫，自强不息”的故事传遍了莆仙。
如此美丽的寺庙在文化大革命期间被夷为平地，珍贵的文物被毁或四处流荡。然而，1979年秋天，天气原本晴朗，突然空凤山宫遗址被彩云覆盖，仿佛有一个山野武士正在参观凤山宫空。这一奇观持续出现了十几天，吸引了邻近八个乡镇的村民抬头观看，他们一次又一次惊叹不已。“这是杨公的一个姓氏，他在彰显自己，引导我们重建凤山宫”的舆论正在秘密传播(当时不允许修建寺庙)。
1983年，古青浦山新捐资重建原址。文革中宫庙被毁时，丁庄村有识之士把“泰山”横匾的秘密藏了起来，在重建凤山宫时筹款，至今仍挂在正殿大门上。这是镇宫的无价之宝。2012年，在皇宫东侧为董事会办公室修建了一栋双层建筑。
莆田道观视杨公为瘟疫部教头。他检查了瘟疫，尽了自己的职责。近千年来，南北大洋平原没有发生重大鼠疫，环境安全，天气良好。因此，作为一个民族英雄的化身，杨公大师一直深受大众的信赖，与许多村庄都有着密切的联系。其中一些是供奉雕像和寺庙的。据不完全统计，莆田有200多座杨公太史庙。因此，人们称凤山宫为“凤山寺”。被供奉的杨公太，成为濮阳五大名祖之一。每年农历26月26日是一个姓氏的26岁生日，祠堂周围供奉着杨公姓氏的寺庙都要期待祠堂寿庆乡的钟声，然后才能开始自己的生日庆祝活动，以表达大家对祠堂的尊重。古老的传统近千年来没有改变。
清康熙二十九年(1690年)，林的子孙受凤山宫杨大师之邀，在与莆仙接壤的华亭湖里村建立龙山宫。龙山宫殿管辖着莆仙的三个村庄，有成千上万的杨公追随者。2008年，龙山宫举行了杨公大师回娘家祭祖的盛大游行。在scope 空之前，非常热情。
据《台湾省台南市永昌宫寺志史话》记载，明十五年(1661年)农历正月十五，厦门翔安马巷黄氏家族的祖先聚集在台湾省谋生。临行前，从莆田凤山宫杨公太等二佛三王造像中取香，由船护送。他们在台南定居后，建造寺庙供奉这两尊佛像和三位国王，然后“分了许多炉”。从2016年开始，永昌宫持续了三年，带着十几个朋友的宫殿，一群人来到祠堂祭祖。凤山杨公的姓香传遍了台湾海峡。
凤山寺历史悠久，杨公的御用老师非常厉害。每年，祠堂都会举行许多祈福庆典和民间运动。在所有体育项目中，中华民族古老的祭祀风格得以保存，古朴、纯净、庄严，处处体现出凤山宫深厚的历史文化底蕴。
据原凤山公志，一姓杨公，是兴化“五大宗师”中巡行驱疫的大神。夏天是瘟疫的季节，各种瘟神都会出来伤人。杨公的一个姓氏会外出巡逻，驱赶郊区的瘟疫，途经院前、下坂、天厝、沙洲、天马、唐铮、塘后、丁庄等地。，从而保证了邻近村庄的安宁，俗称“云游”。
每年进入丁庄村后，旅游团队都要专门绕道去翁基桥，沿着横八沟，来到松厝脚。一路上铿锵声震天，近千年的老传统依然如故。这是因为丁庄以南碧头村的林家是林郭俊的叔叔林Xi，他在宋徽宗统治时期(约1130年)迁居过去。头林一家每年都会组织一个团队加入旅行。但是由于河流阻隔，队伍无法到达村庄，只好用这种方法来表明在郊区当老师的意图。
姓杨公的离开郊区的卜府后，在卓影馆住了几天。回回年间称帝，封齐桓公后，定庄村中心建有亭。大文学家朱曾为她题写了“卓影亭”的竖匾、“天广云英”的旗帜、“龙角”的旗帜。卓影馆是凤山宫宝贵的历史文化遗产，是凤山宫成为祠堂的又一历史佐证。
相传朱子受惠念公之邀，参加卓影馆落成庆典。人们还会邀请黄陵殿(今凤山宫)的主人杨公来此祝贺。当时，南风正猛吹，烛光摇曳。这时，朱子祈祷:“四月有南风，有北风更好。”话音落地，北风吹来，亭中灯火烛明。近几千年来，凤山宫杨师傅出行的那一天，即使是吹南风，在驾阁待过之后，大部分都改成北风，非常有效。因此，凤山宫的杨大师也被称为“北风大师”。
杨大师的凤山宫之行，其宏大的层次、热闹的氛围、显著的特色，都是其他地方难以比拟的，而且已经持续了近千年。农历四月，经常下雨，但每当凤山宫的杨大师外出时，都会打开太阳，使旅行顺利进行。凤山杨公的一个姓氏极为有效，他的名声在兴化广为流传。
新时代，得益于共产党，人民福祉不断提升，道教文化得到大力弘扬。但是祠堂年代久远，风雨侵蚀，已经荒废。黄贝公路贯穿其北部，排水非常困难。而且宫室狭小，节日祭祀十分拥挤，雅量忠厚又急于新建祠堂。2020年，我会倾听群众的声音，在杨公钦差大臣的圣驾之前，布贝杯将被批准:拆除旧寺庙，申请旧宫殿用地，并进行扩建和重建。几年来，忠实热心的人们慷慨解囊，建言献策，齐心协力，修建了一座新的凤山寺。
凤山寺有着得天独厚的地理优势，杨公的太傅非常有名，也很得力。他所在的丁庄村也是一个历史文化名村，底蕴深厚。凤山寺必将成为杨公大师宽宏、忠信、崇道的第一场所，成为兴化“五大大师”文化交流的研究基地。
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