《水注经》的原文是什么（《水注经》的全文是啥?）

我国古代记述江河的专著就叫《水经》，其创作者从古至今说法不一，二说晋郭璞撰，一说汉朝桑钦撰，又说郭璞曾注桑钦撰的《水经》。那麼《水注经》的全文是什么呢？

1、全文：《山海经》曰：南即从极之渊也，一曰中极之渊，深三百仞，惟冯夷都焉。《括地图》曰：冯夷恒乘云车驾二龙。河流又出自于阳纡、陵门之山，而注于冯逸之山。《穆天子传》曰：天子西征军，至阳纡之山，河伯冯夷之所都居，是惟河宗氏，天子乃沉珪璧礼焉，河伯乃与天子披图视典，以观天子之宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏等物，皆《河图》所述。河伯以礼，穆王主视图，方乃导往西迈矣。粤在伏羲，受《龙马图》于河，八卦是也。故《命历序》曰：《河图》，君王之阶，图载河流、群山、州界之分野。后尧坛于河，受《龙图》，作《握河记》。逮虞舜、夏、商，咸亦受焉。李尤《盟津铭》：小乔河流，朝宗于海，迳自中原，《龙图》所属。《淮南子》曰：昔禹治水灾，具祷阳纡，盖在此也。高诱认为阳纡秦薮，并不是。释氏《西域记》曰：阿耨达太山，其上面有大渊水，城堡楼观甚大焉。山，即昆仑山也。《穆天子传》曰：天子升于天山，观轩辕皇帝之宫，而封丰隆之葬。丰隆，雷公也。黄帝宫，即阿耨达宫也。

2、译文翻译：《山海经》说：南边就是以极渊，又叫中极渊，深三百仞，仅有水神冯夷定居在那里。《括地图》说：冯夷常常搭乘云车，由两根龙驾着交通出行。黄河水又从阳纡山、陵门山排出，引入冯逸山间。《穆天子传》说：天子西征军，到阳纡山，这也是河伯冯夷定居的地区，冯夷即河宗氏，天子因此把贾宝玉珪璧投渗水里礼祭河神，河伯才给天子开启画册古籍，使他收看天子应该有的宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏等灵物。这种全是《河图》中所记录的。河伯真诚相待，等穆王看了图后，才正确引导他向西行进。说白了伏羲氏受《龙马图》于黄河之源，《龙马图》便是八卦。因此《命历序》说：《河图》，是君王的基本，记述着江、河、群山、州界的分野。之后尧在小河边筑坛，接纳《龙图》，写了《握河记》。直到虞舜、夏、商，也都进行过《龙图》。李尤《盟津铭》：声势浩大的黄河之水，总算注入海洋融成惊涛骇浪；它从中原地区通过，便是河伯奉上《龙图》的地区。《淮南子》说：过去炎帝治水灾，在阳纡祭拜祷告，便是在这个地方。高诱认为阳纡便是秦薮，不是对的。释氏《西域记》说：阿耨达太山，山里有大渊水，城堡孤亭观阁十分宏伟。这山便是昆仑山。《穆天子传》说：天子走上昆仑山，参观考察轩辕皇帝之宫，为雷神丰隆陵墓禁煤。丰隆便是雷公。轩辕皇帝宫便是阿耨达宫。

3、著作赏欣：《水经注》以《河水》开卷有益，河流指的是大河。远古的地名大全比子孙后代简易，大河就称“河”，湘江就称“江”。江河的通名初期称“水”，大河称之为“河流”，湘江称之为“水流”，直到《水经注》时期或是那样。到之后，“河”与“江”2个专名，也被大家作为江河的通名应用，如“永定河”“松花江”这些，“大河”，“黄”是专名，“河”是通名。“河”与“江”，原是黄河和湘江的专名，之后变成一切江河的通名。

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